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検索 ﾄｯﾌﾟ 掲示板 お気に入りに追加 このｺﾐｭﾆﾃｨに参加 ﾄﾞｳﾞｫﾙｻﾞｰｸの論争 論争の口火を切ったのはﾌｨﾋﾞﾌに師事したこともある ｶﾚﾙ大学音楽学教授で文化大臣をも務めた ｽﾞﾃﾞﾆｪｸ･ﾈｲｪﾄﾞﾘｰであった｡ 歴史家でもあった彼はﾁｪｺの歴史や詩歌を尊重する ｽﾒﾀﾅら『進歩派』の急先鋒であり､ ﾄﾞｳﾞｫﾙｻﾞｰｸの存命中である1901年から批判論文を書き始めている｡ ﾈｲｪﾄﾞﾘｰの批判に対してﾄﾞｳﾞｫﾙｻﾞｰｸ擁護派も論陣を張り､ ﾄﾞｳﾞｫﾙｻﾞｰｸの死後､その論争は激しさを増していった｡ ﾄﾞｳﾞｫﾙｻﾞｰｸ擁護派の代表がｵﾀｶﾙ･ｼｮｳﾚｸであった｡ 彼は『標題や言葉を伴わない絶対音楽にも標題性は内包されている』 と主張し､交響曲第7番と序曲『ﾌｽ教徒』と主題構成を対比させ､ いずれも『愛国心を抱いた音楽家の不屈の感情吐露である』として､ 標題音楽と絶対音楽という枠組みに意味のないことを主張した｡ こうした論争はﾁｪｺが国家として独立を果たすまで繰り返されたが､ ﾁｪｺｽﾛﾊﾞｷｱが成立すると国民性に拘泥する必要がなくなり､ また､ﾔﾅｰﾁｪｸが民俗学的な手法を用いて収集した ﾓﾗｳﾞｨｱ民謡を解体再構築するという､ ﾄﾞｳﾞｫﾙｻﾞｰｸの手法をより徹底した作曲技法を確立するに至り､ 論争は下火になった｡ そうそう､一昔前までは ﾁｪｺｽﾛﾊﾞｷｱという国だったんですよねぇ｡ 私の研鑽生活は今日も続きます｡ 今日も一つお利口さんになりましたとさ｡ めでたし､めでたし!!! 裕美･ﾙﾐｨﾔﾝﾂｪｳﾞｧ 作成日:01/30 22:08 Muse運営について |